黎平明朝的“五贵人”

　　□文/图 张永文

　　位于黔、湘、桂三省(区)交界的贵州省历史文化名城——黎平，明朝永乐十一年(1413年)与贵州建省同时设府，随着明王朝统治和开发的力度不断加强，这片侗苗民世居而落后的“蛮夷”之地在中原先进文化的影响下，办学兴教，人才辈出，培育出举人255人、进士30人，分别占明清时期黔省之四分之一，令人刮目相看。其中明朝有五位为黎平人骄傲和崇拜的英杰，史称“五贵人”，被朝廷追赠晋爵，赐封谥号，视为圣贤，立祠祭拜。至今黎平县城仍有以“五贵人”取名的地名“五贵冲”和街道“五贵路”，让后人永远铭记。

　　“三甲”龙启雷

　　龙起雷，字时声，黎平府城龙家坡人，生于嘉靖三十九年(1560年)，卒于崇祯三年(1630年)，享年70岁。万历十六年(1588年)戊子科乡试中第四名举人，次年殿试中已丑科进士，是黎平建府以来开科的第一位进士。他参加殿试时以“考策”为题所写的文章得到神宗皇帝朱翊钧的赏识，录取“三甲”。曾任江西清江县(今樟树市)知县、燕京(今北京)苑平县知县、南京大理寺评事、少卿，官至正四品。其父龙高泉，为文林郎太学生。长兄龙起春，万历元年举人，出任江西南昌教授、云南大理知县;二兄龙起渊，万历四年举人，文林郎。当时龙氏三兄弟人，章华黔乡，誉为贵州文科“三龙”。

　　龙起雷任江西清江县知县的第三年夏天，县境发生洪水灾害，整个县城变成一片汪洋，半个月大雨洪水交加，满城百姓闹起饥荒。龙起雷每天冒雨巡察灾情，体察民情，千方百计救济断炊断粮的灾民。当时县城南有座屯积一百万石军粮的粮仓，龙起雷想向守仓的军官借粮济民，守仓的军官死活不肯，他便开设公堂逼迫守仓的军官签字借粮，亲自发给灾民。他敢于冒杀头的风险逼借军粮救济灾民的义举，不仅得到了百姓的赞许，也得到了神宗皇帝朱翊钧“以粮为纲，心系灾民，好知县也!”的好评。他任清江知县四年，重视河流防汛和治理，加强农耕，发展生产，不惧豪强敢于镇压黑恶势力，使清江百姓得到安居乐业。万历二十一年(1593年)，他调任燕京苑平县知县，治县有方，政绩有声。万历二十三年(1595年)，被破例提升为朝廷言官、实录修撰院。第三年调任南京大理寺评事，明神宗皇帝朱翊钧因爱惜人才，对科举在京为官的进士颇为关爱。朱翊钧想要龙起雷出任贵州巡抚主政，但龙起雷以黔为故土没有答应，皇帝只好说“朝中乃需尔等贤臣也”。 之后在事关国家大事的大是大非面前不畏权贵，直言不讳，不仅起奏弹劾了腐败无为的时任内阁首辅赵志皋、兵部尚书石星，还因论事得罪了时任工部尚书李戴，事后被贬为高州知州。在高州两年，他深感官场黑暗，斗争复杂，于是淡出官场，于万历三十一年(1603年)辞官回故里黎平。

　　龙起雷回黎平后，在黎平府学教了三年书。当时黎平城出了个聪明过人的“神童”叫朱万年，龙起雷想考考他的才华，有一天见朱万年路过他家门口，便拦住他说：“我出副对联给你对，你对得上来，我就放你走。”朱万年点了点头，于是龙起雷说出上联：“朱万年，年灾月厄。”朱万年不假思索地答出下联：“龙起雷，雷打火烧。” 果然名不虚传，龙起雷赞叹到：“此子功名在我上，惜不令终耳!”此故事在《黎平府志》和《三忠合编》中均有记载，至今黎平仍广为传颂着。

　　辞官归里的龙起雷，常与文友聚会，写诗作文。万历三十七年(1610年)清明节，他和文友到府郡龙里所采风，看到唐代被贬到此诗人王昌龄的衣冠冢，思绪万千，感慨不已，写了一首祭《王少伯墓》：龙标天远接龙溪/黯黯青山月欲低/千载羁云应不怨/诗荒开遍夜郎西。 表达了他对王昌龄无比的哀思，称赞王昌龄的文化精神千古传播，同时也反映自己辞官回乡后的心境。

　　龙起雷是黎平府的首位进士，为官时体察民情，为百姓办实事，不畏权贵，弹劾奸臣，忠贞不渝，名垂青史，令人钦佩，被列为乡贤祭祀。

　　“天官”梅友月

　　梅友月，字望舒，黎平府城梅家垴人，生于嘉靖三十九年(1560年)，殁于崇祯四年(1631年)，享年71 岁。万历十九年(1591年)辛卯科乡试中举人，二十九年(1601年)会试中辛丑科进士，历任四川重庆府推官、吏部稽勋司主事、员外郎、郎中、通政司副使。

　　梅友月任四川重庆府推官后，由于才思敏捷，处事井然，光明磊落，勤于政务，被大学士叶向高和吏部尚书周嘉谟看中，不久就被推荐提拔进京出任吏部稽勋司主事。提任京官后，梅友月更加秉公勤政，依法办事，严律法纪，深得朝中重臣乃至万历皇帝的赏识。据《黎平府志》记载称之：“性谦和，与人接物如光风霁月。”之后逐渐被朝廷委以重任。在任期间，他关心家乡民众疾苦，看到当时徭役浩繁，五开、铜鼓、靖州等地应征的军粮，概由当地民夫肩挑背驮送至千里迢迢的湖北荆州、郧阳，路途遥远，苦不堪言。加之因严寒酷暑，运送军粮的民夫死于途中不知其数。于是梅友月冒然向朝廷挥泪恳求，获得了豁免民夫远道送粮之苦。对朝廷推行的这种害民之举，朝中多数大臣为保全自己的乌纱帽，避嫌缩舌，视而不见，不敢言之。惟有梅友月能为民挺身而出，直言上谏，解救民生。因此，他被人们称为“天官”。

　　梅友月之父梅孟春，见黎平府城西门外福禄江上木桥屡被洪水冲毁，民众往来不便，便首倡募捐，拟修建石拱桥，因工程量大，银两不足，半途而停建。梅友月告老还乡后，继承父志，慷慨解囊捐资，继续组织修建其父倡修的石拱桥，终于大功告成，还在桥面盖上桥廊，因子成父德，故该桥被取名为“成德桥”。至今还可通行，曾经用作黎平通往省州的公路桥，被列为州、县重点文物保护单位。《黎平府志》赞颂梅友月修建成桥后：“息民肩于道路兮，跨飞虹于涧滨……”。

　　由于梅友月忠于朝廷，秉公勤政，为民请愿，他告老还乡逝世后，为表彰他对朝廷的忠诚与贡献，天启皇帝敕封他为“亚中大夫吏部尚书”，按一品大员的规格举行葬礼，安葬于故乡黎平城西门坡，墓地用石垛镶砌而成，墓前立有一对华表、三块墓碑，供后人谒拜。

　　“节愍”董三谟

　　董三谟，字羽皇，黎平府龙里所西门街人，生于万历十年(1582年)，殁于崇祯十六年(1643)，享年61岁。天启四年(1624年)乡试中举，为甲子科贵州第十名，授任陕西省山阳县任知县。

　　他在任期间精勤敏锐，颇多惠政，向为士民所爱戴。《陕西通志》载：“三谟多惠政，百姓素感其恩，及全家殉难，贼退，百姓群聚而哭之。”明朝末年，因政治腐败，又逢陕西旱灾，农村经济凋敝，贫苦农民衣不蔽体、食不果腹，仍备受统治阶级残酷的剥削和压迫，于是各地农民纷纷揭竿起义。崇祯十六年(1643年)，陕北农民起义军在李自成的率领下，攻打山阳县城，时任知县的董三谟正率兵丁于乡间催收皇粮，消息传来，他的部属认为县城城池不坚易破，早晚将被攻下，劝说其切勿返城，以避凶险。董三谟执意回城说：“除一死无以报国!”部属再三相劝，董三谟大怒，厉声训斥：“我身为县令，保卫山阳是我义不容辞之责，怎能丢下满城百姓而逃亡呢?”于是星夜兼程，火速奔回县城。回城后立即整编军民，严密守卫，奋起抵御，军民团结，士气高涨。但因县城太小，城池被久困后粮断济绝，兵卒壮丁体力不支，虽拼死战斗，最终寡不敌众，县城被攻破，董三谟被活捉，破口大骂攻城起义军，惨遭杀害，其父董嗣成、妻子李氏、弟弟董三元及三个未成年子女同时被抄斩。起义军离开后，山阳城余留的老百姓看到董三谟全家老少全被杀害，无不痛哭。他全家为明朝尽忠死难的消息禀报到朝廷之后，崇祯皇帝朱由检也为之悲痛涕零，为表彰董三谟尽职尽责，阖门尽忠之德行，追赠其为“光禄寺丞”，加升一级官品，下诏令于山阳城为其立祠堂并祭祀其父和弟，妻与子女另建坊供祀。一年后，董三谟阖家遗骨运回老家黎平府龙里所莲花山上安葬，在龙里所内建董公祠以供祭拜。

　　在黎平府城内也建有纪念董三谟的“忠靖坊”，坊上镌刻有皇帝御赐的“节烈可风”谥封，后来朝廷又追谥其为“节愍”称号，昭示后人为国尽忠。

　　“烈愍”朱万年

　　朱万年，字鹤南，黎平府城左所坡人，生于万历十八年(1590年)，卒于崇祯五年(1632年)，享年42岁。万历三十七年(1609年)己酉科乡试中第三十二名举人，历任山东定陶县令、京城(今北京)中城兵马司指挥、户部河南清吏司主事、员外郎、郎中、山东莱州知府。

　　崇祯五年(1632年)二月，明朝叛将孔有德率部围攻莱州城，知府朱万年率城中军民固守。平日朱万年执政清廉，爱民如子，城中军民与之同心协力，坚守御战。由于久困粮草怠尽，城中能吃的东西都吃光，军民甚至挖井底湿泥充饥，仍不屈服，愿与城共存亡。叛军使尽炮轰、火烧、掘坑道、搭云梯等浑身解数，围困两个多月仍攻不下，叛将孔有德便施计诈降，诱俘了知府朱万年和前来督战的登莱巡抚谢琏。朱万年将计就计对叛军说：“你们抓我等无益，不如以精骑随我前往，我喊守城将士出来招降。”叛军信以为真，派出五百精骑随朱万年来至城下，朱万年大声喊到：“我已中计被擒，誓必死，叛军精骑在此，请快发炮打，不要顾虑我!” 城上守将杨御蕃不忍心下令，朱万年又厉声疾呼并顿足痛骂叛军，叛军怒不可止将朱万年当场杀死。守城将士见朱万年被害，才发炮猛击，叛军精骑死伤了大半，顿挫锋芒。之后朝廷援兵到来，莱州城终于才得解围。崇祯皇帝朱由检闻讯朱万年壮烈捐躯，追赠其为“太常寺卿”，并赐立坊建祠。后来莱州军民在城南门外朱万年殉难处，立牌坊一座，牌坊上大书“朱太守骂贼死难处”。同时还建祀祠一座，祠内四壁描绘有朱万年当年率军民守城御敌的四十幅画，情节悲壮。莱州民间为纪念英勇的太守朱万年，把每年最具浪漫色彩的传统节日“七夕节”提前一天过，为避开七月初七是朱万年的殉难日，这天家家户户都炸“面鱼”，进行祭供。

　　清乾隆四十一年(1776年)，为追彰朱万年忠烈之壮举，清朝赐其谥号为“烈愍”，并赐建祀祠于他的家乡黎平城左所坡脚，称“朱烈愍公祠”，门楣阳塑“忠表莱州”，两边小门各塑“成仁”、“取义”，永祭其英灵。

　　“忠诚”何腾蛟

　　何腾蛟，字从云、祥升，黎平府城龙家坡人，生于万历二十年(1592年)，卒于清朝顺治六年(1649年)，享年57岁。天启元年(1621年)辛丑科乡试中第十名举人，先任山西榆次县教谕，山西介休、汾阳县及河南南阳县、京都(今北京)大兴县知县，兵部职方主事、员外郎，山西口北、湖北郧阳兵备道，右佥都御史、湖广巡抚。清军入关，明亡继而建南明政权后，他任兵部右侍郎、大学士兼兵部尚书，加太子太保。

　　何腾蛟年幼时，在黎平城郊南泉山的天香书院潜心攻读，他“蘸墨吃粽”、“洒墨点蛟”的故事至今广为流传。他在任时以廉明、勤政、爱民而著称。清顺治三年(1646年)，闯王李自成兵败后，身为南明永历大学士兼兵部尚书的何腾蛟，以民族大义为重，联合李自成旧部李锦、高一功、刘体仁、郝摇旗等农民义军共同抗清，将各路将领改编为十三大镇，转战湖广抗击清兵。次年，清军三路进攻湖南，各镇闻风四溃，长沙落陷，何腾蛟率部退保衡阳，再走全州，辗转于武岗、柳州等地督战。是年十月，清军由湖南攻克黎平，何腾蛟家族40余人被押送至汉阳，胁迫何腾蛟投降。他回书写道：“为天下者不顾其家，为名节者不顾其身……欲挟吾顺而不能也!”第三年，何腾蛟乘两湖空虚之机，由全州发兵大举反攻，一度收复了湖南大部，在南北抗清力量的相互呼应下，永历皇帝的政权不断巩固和扩大。清顺治六年(1649年)正月，何腾蛟率部攻下衡州后，为劝李锦、高一功部驻守，他亲率士卒30人赴湘潭，不料李、高二人早已率部东去，湘潭城空无人守，他忧心如焚，孤军把守，而何腾蛟的行踪，被叛将孔有德探悉，麾军直扑湘潭。清军从四面八方涌来，将何腾蛟俘获安置在城外的慧德庵中。清军对他劝降，他斩钉截铁地说：“汝何劳神，吾头可断，心可剖，欲降不能!”从被俘之日起，他正襟危坐，水米不进，坚贞不屈，对明朝的忠诚日月可鉴，惊天地，泣鬼神。于当月二十六日，在湘潭流水大埠桥畔从容就义。他被扣押的家族也因不屈自尽或被斩绝。临死之前他留下绝命诗一首：天乎人事苦难留，眉锁湘江水不流/炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲/河山赤地风悲角，社稷怀人雨溢秋/尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。

　　何腾蛟就义后，两湖各郡县的老百姓，莫不流涕哀悼，至今仍有祭祀活动。永历帝亲自祭奠，令三军缟素，追赠他为“湘中王”，谥号“文烈”。清康熙十四年(1675年)，清朝为旌表他忠君气节，追谥“忠诚”，命为其建祠。次年，他的骸骨准由湘潭移归故里黎平，葬于黎平城西南西佛崖，墓地在清代多次得到官府乡绅修葺，雄伟壮观，同时还在城中神鱼井旁他的故居修建有“何公祠”，门头题写“黔南正气”四个大字，春夏秋冬瞻祭之人络绎不绝。黎平还有很多关于他的典故和文物古迹，充分反映了他崇高的民族气节，值得人们尊重和怀念。