德功两立忠孝两全的明末高官郑逢元

□黄透松　张维军

　　郑逢元（1600——1676），字天虞，法名天问，思州人。明崇祯年间中举人，历官衡州知府、总督滇黔楚蜀粤五省军务、太仆侍卿礼部右侍郎、左司马右副都御史、兵部尚书等。为黔东南籍明清时期之高官，一位德功两立、忠孝两全的人物。
　　崇祯六年（1633）中贵州乡试举人，计偕不第。以养亲故，为务川（即今岑巩县老城，古思州治地）教谕。其治学严谨，奖勤罚懒，师道尊严，为思州培养不少人才。
　　崇祯十年（1637），逢元被破格提为楚衡郡（今湖南衡阳，古名衡州）司马，任职清廉方正，名声远扬，不久晋太守之职位（即衡州知府）。
　　在任知府期间，土贼纷起，逢元积极训练乡勇，扫平乱贼。督抚称赞郑逢元：“衡非元守，则全楚悉为贼矣！”他治政有方，实行剿抚并用的灵活策略，使楚境尽平余孽，地方安宁。时四川流寇猖狂，大司马王应熊，屡次设法要把郑逢元调去四川协谋讨贼。何腾蛟（黎平人），批军政书云：“楚而蜀用之，恐为识者鄙。”偏抚李乾德，上报郑逢元功绩，推荐升为滇黔楚蜀粤五省监军。
　　时值清灭明之变革，人怀割据。1646年，有一查姓和尚，自辰沅间冒称弘光皇帝（即明末福王朱崧），至平溪（今玉屏）以南寺为行殿设铺座，置官史，出入警，蛊惑民众数万，还写书遣送给郑逢元。逢元经过及时仔细调查，弄清确系假冒，果断地采取斩使焚书之惩治，很快平息了动乱。永历皇帝（即桂王李由榔）迁驻桂林，马上把郑逢元提升为左司马右副都御史，总督五省军务，并特别赐给尚方宝剑一把。逢元从此更是朝暮勤王，鞠躬尽瘁，不遗余力。督师张同敞称郑逢元有“保黔第一功”之绩。孙可望据黔，强行要启用郑逢元，而逢元著书《王命论》加以讥讽，辞书云：“绝裾清缨，温太真之后悔何及！依刘为命，李令伯之陈情可怜！”用刘琨派温峤去江南劝司马锐当皇帝的典故，表明逢元决不顺从孙可望之强行启用，因而始终未有赴任。
　　永历皇帝居滇（云南）后，召逢元进见云：“元能斩使焚书，且抚节八年，不屈可望，始终如一，臣节不愧！”并淳谕：“时事需才，丞偕老成，不必引退”，并委以重任。而郑逢元观察事态形势，婉言恳辞，请求将骸骨回归故里。
　　满清占踞整个江山后，郑逢元即削发于云南宝台山，法号天问和尚。当时已投降满清朝廷的洪承畴，正在为满清朝廷多方制定开国初期的规划，屡屡强要郑逢元出仕，以佐维新。郑逢元以明室故臣及孝事老母为由，坚决不答应洪承畴的再三强约，而以陶渊明处士自居，回到老家思州（今岑巩）的茂龙塘居住。
　　其实郑逢元在家期间，名为隐居，实际上还参加主纂《玉屏县志》，亲笔写有《平溪设卫考》、《旧志序》、《募建天星桥疏》、《鲇鱼堡募修祖师殿小引》、《募修水月庵引》、《陈龙岩知府德政碑记》、《许虬推官启》、《寿日复陈龙岩》及《由思州过余庆告坟》等诗文。一生所著艺文不少，因时局动荡，什不存一。
　　郑逢元年已60岁时，还奉养老母十余年，母逝葬于余庆。
　　清康熙十五年（1676），郑逢元在家逝世，终年76岁。葬今岑巩县大有乡茂龙塘北象形坡山腰，其墓尚存，堆土较大。惜碑文残缺，仅见墓前石碑铭“……兵部尚……”3字，墓前还有3米高石华表一对。
　　对于郑逢元，思州府学教授黄嘉谷挚笔写下《郑逢元传》称：“生事葬祭，足为世法，其生平忠孝大节，实足壮山河之气，与日月争光。”《思州府志》载督学院张批郑逢元是“德功两立，忠孝两全。可谓黔楚之芳型。”

重修后的郑逢元墓